terça-feira, 27 de abril de 2010

Pioneiros e Bandeirantes do Metodismo no Brasil Isnard Rocha




Pioneiros e Bandeirantes do Metodismo no Brasil

Isnard Rocha

editora: Imprensa Metodista

ano: 1967

descrição: Brochura, formato 24x17cm, 364 páginas,coda4b, em bom estado de conservação. Um rico documento sobre a história do cristianismo no Brasil, com ilustração emuita e preciosas informações que envolve diversas épocas dessa história.

Gramática Exegética do Grego Neo-testamentário W. D. Chamberlain

Gramática Exegética do Grego Neo-testamentário

W. D. Chamberlain

editora: Cultura Cristã

ano: n/d


bom estrado, capa dura, um clássico, ótima ferramenta para todo seminarista e estudioso da Teologia Cristã. Coda16, escasso, não perca, saiba mias....
A disciplina da interpretação é chamada de exegese ou hermenêutica. Existe entre os teóricos uma certa divergência nesta questão. D. A. Carson, Ph. D. pela Universidade de Cambridge, atualmente professor de Novo Testamento na Trinity Evangelical Divinity School, em seu livro A Exegese e suas Falácias, considera todo o trabalho de interpretação como exegese. Da mesma linha de pensamento é a obra de W. D. Chamberlain, Gramática Exegética do Grego Neo-testamentário, na qual o autor define exegese como "a ciência da interpretação". Gordon D. Fee e Douglas Stuart, no livro Entendes o que Lês?, fazem uma diferenciação entre a exegese e a hermenêutica. Segundo eles, exegese diz respeito ao resgate do significado do texto para os leitores originais, e abrange todas as técnicas de análise histórico-crítico-gramatical, ao passo que a hermenêutica é a arte de aplicar hoje os princípios descobertos no texto.


Ler e Compreender, atos necessários à exegese bíblica

O termo “exegese” procede do grego eksēgēsis, isto é, “narrativa”, “explicação” ou “interpretação”. O substantivo deriva-se do verbo eksēgēomai, palavra de significado elástico nas páginas do Novo Testamento cujo sentido e tradução nos textos de Lucas 24.35, João 1.18; Atos 10.8; 15.12,14 e 21.19, abrange os vocábulos “contar”, “explicar”, “interpretar”, “descrever”, “relatar” e “revelar”. O significante eksēgēsis é constituído pelo tema verbal composto “ek”, “fora de” e “hēgeomai”, que se traduz primariamente por “liderar”, “guiar”, “conduzir”, e pelo sufixo “sis”, que indica ação. Literalmente quer dizer “conduzo para fora”, “extraio”. Segundo o uso mais remoto, o eksēgētes era o “expositor”, “narrador”, "ledor" ou “intérprete” das leis, seja divina ou não, ou simplesmente um “escriba”, “escritor” ou “sábio” (cf. J 1.18).

quarta-feira, 31 de março de 2010

terça-feira, 30 de março de 2010

Escritos completos de San Francisco de Assis y biografias de su epoca. Sus escritos. Las Florecitas. Biografias del Santo por Celano San Buenaventura

Escritos completos de San Francisco de Assis y biografias de su epoca. Sus escritos. Las Florecitas. Biografias del Santo por Celano San Buenaventura y los Três companheiros. BAC Madrid 1945 Edicion De Legisima, Juan R. De Y Otro) Autor : Asis, Francisco De (Edicion De Legisima, Juan R. De Y Otro) Editor : Biblioteca De Autores Cristianos (Bac): Seccion V-Historia Y Hagiografia 1945 livro em bom estado de conservação, capa dura original, com sobrecapa, ilustrado, uma preciosidade para os estudiosos, os admiradores e os devotos do Santo.

quarta-feira, 1 de julho de 2009

M. GARCÍA CARRASCO: La política docente. Estudio a Ia luz del Vaticano II, N. 289. BAC MADRID.

J. G. Carrasco,

La política docente; estudio a la luz del Vaticano II,

BAC, Madrid, N. 289

1969.

quarta-feira, 10 de junho de 2009

La Evolucion Mistica. Juan G. Arintero. Bac Editorial.




La Evolucion Mistica

Juan G. Arintero

editora: Bac

ano: 1952


descrição: Capa dura, padrão BAC editorial, em tela editorial, bom estado. 804 pags.

Evolución mística es una joya.
Merece figurar entre lo más selecto de la literatura mística universal. Su profundidad, su unción, su sentido del misterio, la vigorosa fuerza de atracción que le imprime el haber sido escrita por quien vivía a fondo las realidades de que trata, hacen de esta obra un auténtico testimonio, en que se puede contemplar casi intuitivamente la figura del cristiano comprometido en el seguimiento de Cristo. El P. Arintero no es tan sólo un maestro que escribe libros llenos de sabiduría; para él la sabiduría tiene que estar al servicio de la santidad, que es el contenido básico de su mensaje, en el cual expresa su propia vivencia interior.

P. Arintero escribió sobre mística, porque su propio corazón estaba inmerso en el misterio, hasta el punto que, según testigos bien informados, no sabía y casi ni podía hablar de otra cosa. Los testigos dicen también que él P. Arintero vivía «endiosado», arrebatado por «la pasión de Dios». Sus libros son el fruto de un «endiosamiento», llamaradas de la «pasión» que lo consumía; no pueden ser leídos en frío como los que sirven para enriquecer nuestro bagaje cultural; reclaman la totalidad de la persona y la sintonía espiritual con el autor.


TEMOS UM VASTO ACERVO DE LIVROS DA EDITORA BAC DE MADRID, MUITOS DOS QUIAS FORA DO COMERCIO HÁ DECADAS, CASO HAJA INTERESSE SAIBA MAIS PERGUNTANDO-NOS.

philolibrorum@yahoo.com.br


Biblioteca de Autores Cristianos - Madrid.